Islamophobia

Islamophobia (ie. Islam+phobia, "fear") is prejudice against, or an irrational fear of Islam or Muslims.^[1] The term seems to date back to the late 1980s,^[2] but came into common usage after the September 11, 2001 attacks in the United States to refer to types of political dialogue that appeared prejudicially resistant to pro-Islamic argument.^[3] In 1997, the British Runnymede Trust defined Islamophobia as the "dread or hatred of Islam and therefore, to the fear and dislike of all Muslims," stating that it also refers to the practice of discriminating against Muslims by excluding them from the economic, social, and public life of the nation. It includes the perception that Islam has no values in common with other cultures, is inferior to the West and is a violent political ideology rather than a religion.^[4] Professor Anne Sophie Roald writes that steps were taken toward official acceptance of the term in January 2001 at the "Stockholm International Forum on Combating Intolerance", where Islamophobia was recognized as a form of intolerance alongside Xenophobia and Antisemitism.^[5]

A perceived trend of increasing "Islamophobia" during the 2000s has been attributed by some commentators to the September 11 attacks,^[6] while others associate it with the rapidly growing Muslims populations in the Western world, especially in Western Europe, due to both immigration and high fertility rate.^[7] In May 2002, the European Monitoring Centre on Racism and Xenophobia (EUMC), a European Union watchdog, released a report entitled "Summary report on Islamophobia in the EU after 11 September 2001", which described an increase in Islamophobia-related incidents in European member states post-9/11.^[8] Although the term is widely recognized and used, it has not been without controversy.^[9]

The word Islamophobia is a neologism formed of Islam and -phobia. The compound form Islamo- contains the thematic vowel -o-, and is found in earlier coinages such as Islamo-Christian from the 19th century.

Definitions

As opposed to being a psychological or individualistic phobia, according to associate professor of religion Peter Gottschalk, "Islamophobia" connotes a social anxiety about Islam and Muslims.^[10][11]

A number of individuals and organizations have made attempts to define the concept. Kofi Annan told a UN conference on Islamophobia in 2004: "[W]hen the world is compelled to coin a new term to take account of increasingly widespread bigotry, that is a sad and troubling development. Such is the case with Islamophobia."^[12]

In 1996, the Runnymede Trust established the Commission on British Muslims and Islamophobia, chaired by Professor Gordon Conway, the vice-chancellor of the University of Sussex. Their report, Islamophobia: A Challenge for Us All, was launched in November 1997 by the Home Secretary, Jack Straw. In this report, Islamophobia was defined by the Trust as "an outlook or world-view involving an unfounded dread and dislike of Muslims, which results in practices of exclusion and discrimination."^[13] An early documented use of the word in the United States was by the conservative American Insight magazine in 1991, used to describe Russian activities in Afghanistan.^[13] Other claims of early use include usage by Iranian clerics in 1979,^[14] or its use in 1921 by the painter Étienne Dinet.^[15]

The American Muslim writer Stephen Schwartz has defined Islamophobia as the condemnation of the entirety of Islam and its history as extremist; denying the existence of a moderate Muslim majority; regarding Islam as a problem for the world; treating conflicts involving Muslims as necessarily their own fault; insisting that Muslims make changes to their religion; and inciting war against Islam as a whole.^[16]

In a 2007 article in Journal of Sociology defines Islamophobia as anti-Muslim racism and a continuation of anti-Asian and anti-Arab racism.^[17] Similarly, John Denham has drawn parallels between modern Islamophobia and the antisemitism of the 1930s.^[18] So has Maud Olofsson,^[19] Professor Jan Hjärpe,^[20] and George Galloway.^[21]

In a 2008 article in the "Journal of Political Ideologies" Jose P. Zuquete argues that Islamophobia is a catch-all term that should be avoided. Islamophobia places under the broad umbrella of 'fear or hatred of Islam' discourses and criticisms that may have distinct sources, motivations and goals. He argues instead for the use of "anti-Islamic" (because it distinguishes between

source: Wikipidia

kunjung mengunjung antara muallaf

Unit Mualaf CONCERN yang digerakkan oleh SAHABAT telah mengadakan aktiviti kunjung mengunjung baru-baru ini.

Pn. Hajah Maria Louis, AMT SAHABAT sedang beramah mesra
dengan pengunjung.

Posted by SAHABAT at 8:47 AM 0 comments

SAMBUTAN AIDILFITRI MUALLAF

CONCERN melalui Biro Mualaf yang digerakkan oleh SAHABAT (Pertubuhan Kebajikan Saudara Kita, Kota Kinabalu) telah mengadakan majlis sambutan Aidilfitri baru-baru ini. Tetamu kehormat ialah Ustaza Hajah Zaloha Ahmad, ketua penolong pengarah (Dakwah) JHEAINS, Ustaza Fatimah, penolong pengarah JAKIM, En Manap , Yang Dipertua ABIM Sabah, En. Abd Rahman , pengarah Hidayah Centre. Hampir 300 orang mualaf dan tetamu lain memeriahkan majlis tersebut.

Sunday, September 26, 2010

Pendukung Islam

10 perkara wajib pada seorang pendukung gerakan ISLAM
Tuesday, March 10, 2009

1. Salimul Aqidah
Aqidah yang bersih (salimul aqidah) merupakan sesuatu yang harus ada pada setiap muslim. Dengan aqidah yang bersih, seorang muslim akan memiliki ikatan yang kuat kepada Allah SWT dan dengan ikatan yang kuat itu dia tidak akan menyimpang dari jalan dan ketentuan-ketentuan-Nya. Dengan kebersihan dan kemantapan aqidah, seorang muslim akan menyerahkan segala perbuatannya kepada Allah sebagaimana firman-Nya yang ertinya: "Sesungguhnya solatku, ibadahku, hidup dan matiku, semua bagi Allah Tuhan semesta alam" (QS 6:162).
Kerana memiliki aqidah yang salim merupakan sesuatu yang amat penting, maka dalam da’wahnya kepada para sahabat di Makkah, Rasulullah SAW mengutamakan pembinaan aqidah, iman atau tauhid.

2. Shahihul Ibadah
Ibadah yang benar (shahihul ibadah) merupakan salah satu perintah Rasul SAW yang penting, dalam satu hadisnya baginda menyatakan : “Solatlah kamu sebagaimana kamu melihat aku solat”. Dari ungkapan ini maka dapat disimpulkan bahawa dalam melaksanakan setiap peribadatan haruslah merujuk kepada sunnah Rasul SAW yang bererti tidak boleh ada unsur penambahan atau pengurangan.

3. Matinul Khuluq
Akhlak yang baik (matinul khuluq) atau akhlak yang mulia merupakan sikap dan perilaku yang harus dimiliki oleh setiap muslim, baik dalam hubungannya kepada Allah mahupun dengan makhluk-makhluk-Nya. Dengan akhlak yang mulia, manusia akan bahagia dalam hidupnya, baik di dunia apalagi di akhirat.
Kerana begitu penting memiliki akhlak yang mulia bagi umat manusia, maka Rasulullah SAW ditutus untuk memperbaiki akhlak dan beliau sendiri telah mencontohkan kepada kita akhlaknya yang agung sehingga diabadikan oleh Allah di dalam Al-Quran, Allah berfirman yang ertinya : "Dan sesungguhnya kamu benar-benar memiliki akhlak yang agung" (QS 68:4).

4. Qowiyyul Jismi
Kekuatan jasmani (qowiyyul jismi) merupakan salah satu sisi peribadi muslim yang harus ada. Kekuatan jasmani bererti seorang muslim memiliki daya tahan tubuh sehingga dapat melaksanakan ajaran Islam secara optima dengan fizikalnya yang kuat. Solat, puasa, zakat dan haji merupakan amalan di dalam Islam yang harus dilaksanakan dengan fizikal yang sihat atau kuat, apalagi perang di jalan Allah dan bentuk-bentuk perjuangan lainnya. Oleh kerana itu, kesihatan jasmani harus mendapat perhatian seorang muslim dan pencegahan dari penyakit jauh lebih utama daripada pengubatan. Meskipun demikian, sakit tetap kita anggap sebagai sesuatu yang wajar bila hal itu kadang-kadang terjadi. Kerana kekuatan jasmani juga termasuk yang penting, maka Rasulullah SAW bersabda yang ertinya : "Mukmin yang kuat lebih aku cintai daripada mukmin yang lemah" (HR. Muslim).

5. Mutsaqqoful Fikri
Intelek dalam berfikir (mutsaqqoful fikri) merupakan salah satu sisi peribadi muslim yang penting. Kerana itu salah satu sifat Rasul adalah fatonah (cerdas) dan Al-Quran banyak mengungkap ayat-ayat yang merangsang manusia untuk berfikir, misalnya firman Allah yang ertinya: "Mereka bertanya kepadamu tentang, khamar dan judi. Katakanlah: “Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya”. Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah: “Yang lebih dari keperluan”. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu berfikir" (QS 2:219).
Di dalam Islam, tidak ada satu pun perbuatan yang harus kita lakukan, kecuali harus dimulai dengan aktivii berfikir. Kerananya seorang muslim harus memiliki wawasan keislaman dan keilmuan yang luas. Bisa kita bayangkan, betapa bahayanya suatu perbuatan tanpa mendapatkan pertimbangan pemikiran secara matang terlebih dahulu. Oleh kerana itu Allah mempertanyakan kepada kita tentang tingkatan intelektualiti seseorang sebagaimana firman-Nya yang ertinya : "Katakanlah: “samakah orang yang mengetahui dengan orang yang tidak mengetahui?”, sesungguhnya orang-orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran" (QS 39:9).

6. Mujahadatul Linafsihi
Berjuang melawan hawa nafsu (mujahadatul linafsihi) merupakan salah satu keperibadian yang harus ada pada diri seorang muslim, kerana setiap manusia memiliki kecenderungan pada yang baik dan yang buruk. Melaksanakan kecenderungan pada yang baik dan menghindari yang buruk amat menuntut adanya kesungguhan dan kesungguhan itu akan ada manakala seseorang berjuang dalam melawan hawa nafsu.
Oleh kerana itu hawa nafsu yang ada pada setiap diri manusia harus diupayakan tunduk pada ajaran Islam, Rasulullah SAW bersabda yang ertinya : "Tidak beriman seseorang dari kamu sehingga ia menjadikan hawa nafsunya mengikuti apa yang aku bawa (ajaran islam)" (HR. Hakim).

7. Harishun Ala Waqtihi
Pandai menjaga waktu (harishun ala waqtihi) merupakan faktor penting bagi manusia. Hal ini kerana waktu itu sendiri mendapat perhatian yang begitu besar dari Allah dan Rasul-Nya. Allah SWT banyak bersumpah di dalam Al-Quran dengan menyebut nama waktu seperti wal fajri, wad dhuha, wal asri, wallaili dan sebagainya.
Allah SWT memberikan waktu kepada manusia dalam jumlah yang sama setiap, yakni 24 jam sehari semalam. Dari waktu yang 24 jam itu, ada manusia yang beruntung dan tak sedikit manusia yang rugi. Kerana itu tepat sebuah semboyan yang menyatakan : “Lebih baik kehilangan jam daripada kehilangan waktu”. Waktu merupakan sesuatu yang cepat berlalu dan tidak akan pernah kembali lagi.
Oleh kerana itu setiap muslim amat dituntut untuk memanfaatkan waktunya dengan baik, sehingga waktu dapat berlalu dengan penggunaan yang efektif, tak ada yang sia-sia. Maka di antara yang dinyatakan oleh Nabi SAW adalah memanfaatkan momentum lima perkara sebelum datang lima perkara, yakni waktu hidup sebelum mati, sihat sebelum sakit, muda sebelum tua, senggang sebelum sibuk dan kaya sebelum miskin.

8. Munazhzhamun fi Syuunihi
Teratur dalam suatu urusan (munzhzhamun fi syuunihi) termasuk keperibadian seorang muslim yang ditekankan oleh Al-Quran mahupun sunnah. Oleh kerana itu dalam hukum Islam, baik yang terkait dengan masalah ubudiyah mahupun muamalah harus diselesaikan dan dilaksanakan dengan baik. Ketika suatu urusan ditangani secara bersama-sama, maka diharuskan bekerjasama dengan baik sehingga Allah menjadi cinta kepadanya.
Dengan kata lain, suatu urusan dikerjakan secara profesional, sehingga apapun yang dikerjakannya, profesionalisme selalu mendapat perhatian darinya. Bersungguh-sungguh, bersemangat dan berkorban, adanya kontinuiti dan berbasih ilmu pengetahuan merupakan di antara yang mendapat perhatian secara serius dalam menunaikan tugas-tugasnya.

9. Qodirun Alal Kasbi
Memiliki kemampuan usaha sendiri atau yang juga disebut dengan mandiri (qodirun alal kasbi) merupakan ciri lain yang harus ada pada seorang muslim. Ini merupakan sesuatu yang amat diperlukan. Mempertahankan kebenaran dan berjuang menegakkannya baru bisa dilaksanakan manakala seseorang memiliki kemandirian, terutama dari segi ekonomi. Tak sedikit seseorang mengorbankan prinsip yang telah dianutnya kerana tidak memiliki kemandirian dari segi ekonomi. Kerana itu peribadi muslim tidaklah mesti miskin, seorang muslim boleh saja kaya raya bahkan memang harus kaya agar dia bisa menunaikan haji dan umrah, zakat, infaq, sedakah, dan mempersiapkan masa depan yang baik. Oleh kerana itu perintah mencari nafkah amat banyak di dalam Al-Quran mahupun hadis dan hal itu memiliki keutamaan yang sangat tinggi.
Dalam kaitan menciptakan kemandirian inilah seorang muslim amat dituntut memiliki keahlian apa saja yang baik, agar dengan keahliannya itu menjadi sebab baginya mendapat rezeki dari Allah SWT kerana rezeki yang telah Allah sediakan harus diambil dan mengambilnya memerlukan skill atau keterampilan.

10.Nafi’un Lighoirihi
Bermanfaat bagi orang lain (nafi’un lighoirihi) merupakan sebuah tuntutan kepada setiap muslim. Manfaat yang dimaksud tentu saja manfaat yang baik sehingga di manapun dia berada, orang di sekitarnya merasakan keberadaannya kerana bermanfaat besar. Maka jangan sampai seorang muslim adanya tidak menggenapkan dan tidak adanya tidak mengganjilkan. Ini bererti setiap muslim itu harus selalu berfikir, mempersiapkan dirinya dan berupaya semaksima untuk bisa bermanfaat dalam hal-hal tertentu sehingga jangan sampai seorang muslim itu tidak bisa mengambil peranan yang baik dalam masyarakatnya. Dalam kaitan inilah, Rasulullah SAW bersabda yang ertinya : "Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain" (HR. Qudhy dari Jabir).

Wallahu'alam.

Sumber : http://alumniirfaan.blogspot.com

SEMINAR KARYA AGUNG ULAMA & ILMUAN ISLAM ALAM MELAYU

Seminar diresmikan oleh Prof. Madya Dr. Kassim, TNC UMS.

Fokus dan Optimis

Penyampaian Cenderahati oleh Abu Bakar Ongkosing, wakil Presiden CONCERN.

Prof Madya Arsiah Borhan sedang menerima cenderahati.

Bersama Memperkasakan Islam Di Sabah

Buku Program

TAKZIAH BUAT KELUAGA UST HJ NAHAR

Majlis Gabungan NGO Islam Sabah (CONCERN) mengucapkan takziah kepada Keluarga Ust Hj Nahar Hj Matamin atas pemergian allahyarham. Semoga Allah meletakkan Allahyarham di kalangan orang-orang yang Soleh, AL-FATIHAH

SAHABAT TURUT SERTA PAMERAN MTQ

Timbalan Presiden dan Setiausaha SAHABAT sedang menantikan kedatangan tetamu pameran

Bersempena Majlis Tilawah Al-Quran Peringkat Kebangsaan Kali Ke-53. Pertubuhan Kebajikan Saudara Kita (SAHABAT) sebagai Unit Saudara Baru di CONCERN turut tidak melepaskan peluang untuk menyertai booth pameran MTQ.

SAHABAT seperti sebelumnya cuba mengetengahkan aktiviti mereka terutamanya Program Pengajian Teratak Fitrah mereka. SAHABAT juga ada membuat pameran dan jualan hasil jahitan yang mana kursus jahitan tersebut pernah di kendalikan sendiri oleh SAHABAT dengan kerjasama agensi lain.

SAHABAT juga sempat di temuramah ON AIR oleh Radio Televisyen Malaysia,SabahFM bagi mempromosikan lagi SAHABAT. SAHABAT mengharapkan dalam sedikit masa lagi, SAHABAT akan dapat mambantu para Mualaf yang memerlukan pelbagai bentuk bantuan, InsyaAllah....

PAMERAN CONCERN

Ust Firdaus Said Sedang Memberikan Penerangan Berkaitan Aktiviti CONCERN Kepada Datuk Arifin Mohd Arif, ADUN N24 Membakut sambil di saksikan oleh En. Najal Punjung

Sempana Majlis Tilawah Al-Quran Peringkat Kebangsaan Kali Ke-53. CONCERN sempat turut serta membuat pameran di ruangan booth yang telah di tetapkan oleh pihak penganjur. CONCERN bermula sehari awal sebelum Majli Tilawah bermula.

Booth CONCERN mempamerkan apakah sebenarnya CONCERN dan mempromosikan NGO-NGO di bawahnya. CONCERN juga mempromosikan aktiviti utamanya iaitu kutipan dana untuk membina Masjid Daerah Penampang. Alhamdulillah, booth CONCERN mendapat sambutan yang menggalakka.

Ramai tetamu yang singgal ke Booth CONCERN, daripada orang kenamaan, orang kebiasaan dan juga kanak-kanak. Ramai juga yang tertarik hati untuk menyumbang sedikit wang untuk mencapai misi berdirinya Masjid di daerah Penampang.

Apa pun, program begini sungguh bermanfaat untuk CONCERN kerana terdapat ruang untuk orang ramai mengenalai dengan lebih dekat lagi apakah itu CONCERN. CONCERN mengucapkan terima kasih kepada jawatankuasa pelaksana kerana sudi menjemput kami untuk membuat pameran di sana. Semoga dengan kerja yang sedikit ini akan menjadi asbab hidayah ke seluruh alam.